قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يتطور بشكل طبيعي. يتقدم المجتمع من خلال التجربة والخطأ، ويستكشف إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جيانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، وتهدف إلى العثور على التقاطع الحقيقي بين "بناء القرى وWeb3"، لإنشاء "DAO ريادة الأعمال في القرى". في الوقت نفسه، قررت مجموعة أخرى البقاء في نانتانغ المحلية، وقدمت مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليمية مشتركة حول blockchain لشباب المنطقة، والفعاليات الموسيقية، مما يعزز المجتمع بشكل مستمر. جهة تستكشف الخارج، وأخرى تتجذر محليًا، وطريقتان تسيران جنبًا إلى جنب. فتح طريق جديد مليء دائمًا بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "غالبًا ما يكون المتشائمون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. وقد تأمل Cikey في أن "DAO نانتانغ" لم يتمكن في بداية تأسيسه من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا عمومًا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يتخذ العديد من الطرق المنحنية في استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ سلسلة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط "DAO نانتانغ" لدعوة خبراء محترفين في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، ودخلوا الجامعات لإجراء العروض التقديمية، مما زاد من تحسين كفاءاتهم المهنية وجذب المزيد من المتخصصين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذا التفاعل الثنائي فتح آفاق جديدة لتجنيد المواهب. ومن المثير للاهتمام أن أعضاء جددًا يتدفقون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. من بين هؤلاء، هناك من يتقن الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ وهناك من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ "DAO نانتانغ"؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط مهارات مهنية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لتطوير "DAO نانتانغ" في المستقبل.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن أن تضخ Web3 طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست مجرد قضية لنانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك الدروس المستفادة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، بادرت قرية ياماكوجي في اليابان بإطلاق "Nishikigoi NFT" التي تركز على "كيمونو" المحلية، كجزء من جهودها للتعامل مع تحديات إعادة الإعمار بعد الزلازل وشيخوخة السكان، واعتبرت حاملي NFT كـ "مقيمين رقميين". وقد جذب المجتمع الناتج عن هذا النموذج أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يعتمد على عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل مشكلات محلية بشكل فعّال. إن تجربة ياماكوجي تعطي إلهامًا كبيرًا لـ نانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام ياماكوجي DAO كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين المقيمين الفعليين والمقيمين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام منصة شيو هوان DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوي يي، و تيانلونغ شيا)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه بشكل ملحوظ مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يوفر له مرجعًا قيمًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة مستقلة لامركزية تهدف إلى بناء مدن شبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تتقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: من 2020 إلى 2021، كانت فترة المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كبرنامج لتمويل مراكز إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مقدمي خدمات DAO، حيث قام المجتمع ببناء العديد من العلامات التجارية الإعلامية لـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة وفي العالم المادي الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، والتركيز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، تحولت الكلمات الرئيسية للفريق إلى "مجتمع عائلي"، حيث قرر الفريق إقامة اتصال أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
من الجدير بالاهتمام والتفكير أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أن وجوده يناسب أكثر كشبكة مجتمع فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من قبل المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر الأنسب للفرق الصغيرة المتخصصة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتمويل على المدى القصير. تعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من قبل المجتمع هي الأنسب لتكون كمنظمات اتصال فضفاضة، مما يسمح للكثير من الناس بالاستكشاف بشكل مستقل لمسارات متجاورة، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة." بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية إيجاد موقع لـ DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، دون شك هو سؤال مشترك يواجهه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يستند كيفية التفاعل مع المجتمع المحلي إلى أبحاث وتحليلات عميقة للواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل لموارد الاقتصاد المحلي، والموارد البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وخطط عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر درجة الاهتمام الاجتماعي أكبر ميزاتها. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نجد أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، وكانت نقاط التحول التاريخية المهمة دائمًا تتناغم مع مفاهيم التنظيم المتقدم في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، كانت حركة المواطنين تتصاعد، وبدأت حركة حقوق الدفاع والمحافظة على البيئة في الظهور، مما مكن المواطنين من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ في تنظيم نضال المزارعين من أجل الحقوق، وتطبيق الانتخابات الأساسية وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجيًا من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما ذكر يانغ يونبيو: "في السابق كنا ندافع عن الحقوق من منظور المواجهة، بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تدور حول تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى للدفاع عن الحقوق." لاحقًا، استند أيضًا في عملية تنظيم المزارعين إلى الحضارة الغربية، وأدخل قواعد النقاش، مما حقق التوطين لمفاهيم الحكم المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حققت المشاريع الثقافية والاقتصادية في القرية نموًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونبيو في حوار حول بناء القرى: "إن إحياء القرى ليس مجرد إحياء للصناعات، أو إحياء للتنظيم، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يشير تأسيس نانتانغ DAO إلى استمرار تقليد الابتكار التنظيمي، ويعكس أحدث المحاولات لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ خلال الثلاثين عامًا الماضية أشكالًا مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كانت تركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كانت تعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المتعددة التي تمت في الماضي وتلك التي لا تزال جارية قد أثمرت بالفعل عن "تأثيرات روحية" جيدة، وبعد فترة من العيش والتعلم معًا، بدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث في صمت بين أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا تحديات تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للنقاش بشكل نشط، وقدموا "اقتراحات" و"إعادة اقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بظهور وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل عفوي، والتفكير معًا في الأمور المتعلقة بالعمل والحياة المحلية مثل عدم الشفافية الكافية في اتخاذ القرارات، وعدم الوضوح الكافي في الحقوق والواجبات، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البذور للتفكير المستقل والروح النقدية ستكون ثروة ثمينة لتطوير نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تسعى التعاونيات أيضًا لتوسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحل الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد تكون الطريقة التي نعمل بها باحترام متبادل هي مصدر القوة لإمكانيات جديدة تنشأ في هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، إلا أن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد أن مرت بمرور الزمن والممارسة، من المتوقع أن تتمكن الأطراف من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال هذه الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نمط حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على Nantang DAO، بينما يقوم بترويج تقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن يتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
إن بناء القرية وDAO يشبهان دائرتين قطعاً في الأصل: يحمل بناء القرية عملية إحياء الريف والعواطف المتعلقة بها، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذين المجالين بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص المعنيين ببناء القرى والراغبين في احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن ينتج عن هذا التقاطع بعض الاحتكاك، حيث يحدث تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى تفاعل الأفكار الخارجية مع التقاليد المحلية.
المسألة الأساسية تكمن في كيفية تحديد DAO، كنوع جديد من التنظيم، مدى دوره وحدود قدراته في هيكل الحوكمة الريفية. مع الأخذ في الاعتبار ممارسة نانتانغ DAO، إذا كانت عملية إصدار فول نانتانغ مجرد إعادة إنتاج رقمية لنظام نقاط الحوكمة الريفية التقليدي (مثل نظام النقاط العملية)، وكان استخدامها وسهولة استخدامها ربما لا يتجاوزان "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويتات المستندة إلى الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، ولكنها تستبعد فعليًا القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقعه من هذه "الابتكارات" التنظيمية المزعومة في إحداث تغييرات في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تستخدم نانتانغ DAO كمثال ملموس، إلا أنها تمثل في الواقع تساؤلاً عامًا حول جميع DAOs المعنية بتطوير القرى أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم للمنظمة ليس مثاليًا، والتوازنات والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لاستجابة المنظمة لتحديات التنمية المستدامة. تتمتع أشكال المنظمات المختلفة بمزايا وعيوب، وهي في علاقة تعايش وليس استبدال متبادل. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات التاريخية، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ينشأ عن نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يرغبون في تنفيذ مشاريع تجارية، ولكنهم يكتشفون أن استخدام أسلوب أكثر مركزية هو الأفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالبًا ما لا يكون معظم الناس هم المستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العائدات الاقتصادية من قبل عدد قليل. بينما اكتشفت بعض DAOs التي تركز على بناء شبكات المجتمع بعد فترة من التشغيل أنها لم تتمكن من العثور على موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة منصة تداول قررت في تصويت واحد تقديم مكافآت تعدين السيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ DEX v4 وسلسلة معينة، مما أثار غضبًا داخل DAO.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
تسجيلات الإعجاب 19
أعجبني
19
7
مشاركة
تعليق
0/400
NeverPresent
· 07-23 21:50
لا شيء من الجذور النقية أو الاستكشاف النقي أفضل من النهج المزدوج.
شاهد النسخة الأصليةرد0
ImpermanentTherapist
· 07-22 12:51
الاستكشاف الحقيقي هو أكبر ألفا على ما أعتقد
شاهد النسخة الأصليةرد0
SnapshotLaborer
· 07-22 06:46
هذه الموجة هي أدب محلي داخل السلسلة!
شاهد النسخة الأصليةرد0
BanklessAtHeart
· 07-21 03:31
لا فائدة من التجول في المدينة، يجب أن نبدأ الجدية.
شاهد النسخة الأصليةرد0
ser_ngmi
· 07-21 03:18
اصنع قرية لتجربة الويب 3، لا أفهم كثيرًا
شاهد النسخة الأصليةرد0
HalfIsEmpty
· 07-21 03:15
لنلعب الاقتصاد المحلي، لا نتحدث عن الأخلاق!
شاهد النسخة الأصليةرد0
AirdropHunter007
· 07-21 03:14
هذه التجربة كانت تسمى قبل عشر سنوات محاصرة المدن من الريف...
استكشاف طريق دمج بناء القرى وWeb3 من قبل 南塘DAO التحديات والفرص موجودة في نفس الوقت
سجلات نانتانغ داو (الجزء الثاني): ابتعد عن الطريق
اخرج طريقا
قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يتطور بشكل طبيعي. يتقدم المجتمع من خلال التجربة والخطأ، ويستكشف إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جيانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، وتهدف إلى العثور على التقاطع الحقيقي بين "بناء القرى وWeb3"، لإنشاء "DAO ريادة الأعمال في القرى". في الوقت نفسه، قررت مجموعة أخرى البقاء في نانتانغ المحلية، وقدمت مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليمية مشتركة حول blockchain لشباب المنطقة، والفعاليات الموسيقية، مما يعزز المجتمع بشكل مستمر. جهة تستكشف الخارج، وأخرى تتجذر محليًا، وطريقتان تسيران جنبًا إلى جنب. فتح طريق جديد مليء دائمًا بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "غالبًا ما يكون المتشائمون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من المواهب المهنية
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. وقد تأمل Cikey في أن "DAO نانتانغ" لم يتمكن في بداية تأسيسه من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا عمومًا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يتخذ العديد من الطرق المنحنية في استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ سلسلة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط "DAO نانتانغ" لدعوة خبراء محترفين في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، ودخلوا الجامعات لإجراء العروض التقديمية، مما زاد من تحسين كفاءاتهم المهنية وجذب المزيد من المتخصصين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذا التفاعل الثنائي فتح آفاق جديدة لتجنيد المواهب. ومن المثير للاهتمام أن أعضاء جددًا يتدفقون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. من بين هؤلاء، هناك من يتقن الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ وهناك من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ "DAO نانتانغ"؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط مهارات مهنية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لتطوير "DAO نانتانغ" في المستقبل.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
مواجهة العالم، استلهام الخبرات
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن أن تضخ Web3 طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست مجرد قضية لنانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك الدروس المستفادة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء القرى. على سبيل المثال، بادرت قرية ياماكوجي في اليابان بإطلاق "Nishikigoi NFT" التي تركز على "كيمونو" المحلية، كجزء من جهودها للتعامل مع تحديات إعادة الإعمار بعد الزلازل وشيخوخة السكان، واعتبرت حاملي NFT كـ "مقيمين رقميين". وقد جذب المجتمع الناتج عن هذا النموذج أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يعتمد على عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل مشكلات محلية بشكل فعّال. إن تجربة ياماكوجي تعطي إلهامًا كبيرًا لـ نانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": باستخدام ياماكوجي DAO كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين المقيمين الفعليين والمقيمين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام منصة شيو هوان DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوي يي، و تيانلونغ شيا)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه بشكل ملحوظ مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، ويجب أن يوفر له مرجعًا قيمًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة مستقلة لامركزية تهدف إلى بناء مدن شبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تتقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: من 2020 إلى 2021، كانت فترة المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كبرنامج لتمويل مراكز إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مقدمي خدمات DAO، حيث قام المجتمع ببناء العديد من العلامات التجارية الإعلامية لـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة وفي العالم المادي الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، والتركيز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، تحولت الكلمات الرئيسية للفريق إلى "مجتمع عائلي"، حيث قرر الفريق إقامة اتصال أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
من الجدير بالاهتمام والتفكير أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أن وجوده يناسب أكثر كشبكة مجتمع فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من قبل المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر الأنسب للفرق الصغيرة المتخصصة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتمويل على المدى القصير. تعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من قبل المجتمع هي الأنسب لتكون كمنظمات اتصال فضفاضة، مما يسمح للكثير من الناس بالاستكشاف بشكل مستقل لمسارات متجاورة، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة." بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية إيجاد موقع لـ DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، دون شك هو سؤال مشترك يواجهه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
تعمق في السوق المحلي، وابحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يستند كيفية التفاعل مع المجتمع المحلي إلى أبحاث وتحليلات عميقة للواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل لموارد الاقتصاد المحلي، والموارد البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وخطط عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر درجة الاهتمام الاجتماعي أكبر ميزاتها. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نجد أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، وكانت نقاط التحول التاريخية المهمة دائمًا تتناغم مع مفاهيم التنظيم المتقدم في بيئة العصر الكبير - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، كانت حركة المواطنين تتصاعد، وبدأت حركة حقوق الدفاع والمحافظة على البيئة في الظهور، مما مكن المواطنين من الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ في تنظيم نضال المزارعين من أجل الحقوق، وتطبيق الانتخابات الأساسية وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجيًا من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما ذكر يانغ يونبيو: "في السابق كنا ندافع عن الحقوق من منظور المواجهة، بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تدور حول تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى للدفاع عن الحقوق." لاحقًا، استند أيضًا في عملية تنظيم المزارعين إلى الحضارة الغربية، وأدخل قواعد النقاش، مما حقق التوطين لمفاهيم الحكم المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حققت المشاريع الثقافية والاقتصادية في القرية نموًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونبيو في حوار حول بناء القرى: "إن إحياء القرى ليس مجرد إحياء للصناعات، أو إحياء للتنظيم، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، يشير تأسيس نانتانغ DAO إلى استمرار تقليد الابتكار التنظيمي، ويعكس أحدث المحاولات لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ خلال الثلاثين عامًا الماضية أشكالًا مختلفة من الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كانت تركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كانت تعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المتعددة التي تمت في الماضي وتلك التي لا تزال جارية قد أثمرت بالفعل عن "تأثيرات روحية" جيدة، وبعد فترة من العيش والتعلم معًا، بدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث في صمت بين أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا تحديات تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للنقاش بشكل نشط، وقدموا "اقتراحات" و"إعادة اقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بظهور وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل عفوي، والتفكير معًا في الأمور المتعلقة بالعمل والحياة المحلية مثل عدم الشفافية الكافية في اتخاذ القرارات، وعدم الوضوح الكافي في الحقوق والواجبات، وعدم وضوح القواعد. إن هذه البذور للتفكير المستقل والروح النقدية ستكون ثروة ثمينة لتطوير نانتانغ في المستقبل. من جهة أخرى، تسعى التعاونيات أيضًا لتوسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحل الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد تكون الطريقة التي نعمل بها باحترام متبادل هي مصدر القوة لإمكانيات جديدة تنشأ في هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتابة في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، إلا أن آفاق دمج بناء القرى مع Web3 واعدة. بعد أن مرت بمرور الزمن والممارسة، من المتوقع أن تتمكن الأطراف من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال هذه الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نمط حوكمة يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على Nantang DAO، بينما يقوم بترويج تقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، أن يتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على حل الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع القروي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
إن بناء القرية وDAO يشبهان دائرتين قطعاً في الأصل: يحمل بناء القرية عملية إحياء الريف والعواطف المتعلقة بها، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذين المجالين بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص المعنيين ببناء القرى والراغبين في احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر فترة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن ينتج عن هذا التقاطع بعض الاحتكاك، حيث يحدث تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى تفاعل الأفكار الخارجية مع التقاليد المحلية.
المسألة الأساسية تكمن في كيفية تحديد DAO، كنوع جديد من التنظيم، مدى دوره وحدود قدراته في هيكل الحوكمة الريفية. مع الأخذ في الاعتبار ممارسة نانتانغ DAO، إذا كانت عملية إصدار فول نانتانغ مجرد إعادة إنتاج رقمية لنظام نقاط الحوكمة الريفية التقليدي (مثل نظام النقاط العملية)، وكان استخدامها وسهولة استخدامها ربما لا يتجاوزان "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويتات المستندة إلى الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، ولكنها تستبعد فعليًا القرويين من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقعه من هذه "الابتكارات" التنظيمية المزعومة في إحداث تغييرات في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تستخدم نانتانغ DAO كمثال ملموس، إلا أنها تمثل في الواقع تساؤلاً عامًا حول جميع DAOs المعنية بتطوير القرى أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم للمنظمة ليس مثاليًا، والتوازنات والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لاستجابة المنظمة لتحديات التنمية المستدامة. تتمتع أشكال المنظمات المختلفة بمزايا وعيوب، وهي في علاقة تعايش وليس استبدال متبادل. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات التاريخية، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ينشأ عن نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يرغبون في تنفيذ مشاريع تجارية، ولكنهم يكتشفون أن استخدام أسلوب أكثر مركزية هو الأفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالبًا ما لا يكون معظم الناس هم المستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العائدات الاقتصادية من قبل عدد قليل. بينما اكتشفت بعض DAOs التي تركز على بناء شبكات المجتمع بعد فترة من التشغيل أنها لم تتمكن من العثور على موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة منصة تداول قررت في تصويت واحد تقديم مكافآت تعدين السيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ DEX v4 وسلسلة معينة، مما أثار غضبًا داخل DAO.