Nantang DAOは、地方の建設とWeb3の課題と機会の共存の統合の道を探ります

#ナンタンDAOクロニクルズ(パートII):邪魔にならないように

道を切り開く

南塘DAOの物語は続いています。多くの課題に直面しながらも、すべては自然に発展し続けています。コミュニティは試行錯誤の中で前進し、変化を求めて新たな可能性を掘り起こしています。核心メンバーの一部は成都市蒲江县の箭塔村に向かい、新プロジェクトの立ち上げを試み、そこで「地域開発とWeb3」の真の交差点を見つけ、「村おこしDAO」を構築しようとしています。同時に、もう一方は南塘に留まり、「良い生活を送る」という提案をし、地域の若者たちを組織してブロックチェーンの共学やバンド活動などを行い、コミュニティを深耕し続けています。一方は外への探求を行い、もう一方は地域に根ざし、二つの道が並行して進んでいます。新たな道を切り開くことは常に困難ですが、ある名言があるように、「悲観者はしばしば正しいが、楽観者は常に前進している」。南塘DAOの楽観者たちは、自らの行動で自分たちの答えを書き記しています。

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より多くの専門家を吸収する

人材はあらゆる組織の発展の基盤です。Cikeyは反省し、南塘DAOが設立当初に「本当にブロックチェーンとWeb3を理解している人材」を効果的に引き寄せられなかったこと、さらに初期メンバーが一般的に成熟した地域づくりの経験を欠いていたため、コミュニティは探求の中で多くの遠回りをしたことを認識しました。幸いにも、コミュニティはこの弱点を認識し、一連の改善策を講じました。現在、南塘DAOは業界の熟練した専門家を招待し、「南塘DAOガバナンス指導グループ」を結成する計画を立てており、内部の対立に対して専門的な調停を提供し、各四半期の戦略方向に対して体系的な提案を出力します。さらに、「地域づくりWeb3双方向啓蒙プラン」を通じて、コミュニティメンバーは国内外のWeb3活動に何度も参加し、大学に足を運んで講演を行い、自身の専門性を高めるとともに、Web3と地域づくりに情熱を持つ専門家をより多く引き寄せています。このような双方向のインタラクションは人材募集に新たな局面を開きました。嬉しいことに、新しいメンバーが次々と参加し、コミュニティに新しい活力を注いでいます。その中には、アート制作に優れた者がいて、地域文化活動に創造性を加えることができる人もいれば、ブランドプロモーションに精通し、南塘DAOの対外的な情報発信をサポートする者もいます。また、組織研究の分野で実績を上げている者もいて、コミュニティのガバナンスメカニズムの最適化に知恵を提供しています。これらの新しいメンバーは、専門的なスキルだけでなく、南塘DAOの将来の発展にさらなる可能性を開いています。

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世界に向けて、経験を吸収する

田舎の真のニーズとは何か？Web3は田舎の発展に新たな動力を注入できるのか？DAOの実装は南塘の課題だけでなく、世界的な共通の挑戦でもある。南塘DAOは複数の国際DAOの事例を調査し、その中には田舎の建設に密接に関連する示唆もある。例えば、日本の山古志村は地震後の再建や人口高齢化の課題に対処するために、地元特産品「錦鯉」を核とした「Nishikigoi NFT」を導入し、NFTの保有者を「デジタル村民」と見なした。このように形成されたDAOコミュニティは、世界中から1750人以上のメンバーを惹きつけ、地域の持続可能な発展を支援する資金を募った。このモデルはスマートコントラクトやチェーン上の資金庫など典型的なDAO要素を採用していないが、実際に地域の問題を解決した。山古志村の経験は南塘DAOにとって非常に示唆に富む。最近、山古志村はさらに「二層DAO駆動のガバナンス革命」という構想を提案した：山谷志DAOを媒体として、実体の村民とデジタル村民の共治を実現し、Snapshot投票で意思決定を行う；同時に世話人DAOをプラットフォームとして、地域を超えた協力（椎葉村、天龍峡など）を促進し、「LocalDAOネットワーク」を構築する。このモデルは南塘DAOの現在の発展経路と同じような特性を持っており、貴重な参考になると考えられる。

もう一つ関連するケースはCabinDAOです。これはコミュニティの協力と技術革新を通じてネットワーク都市を構築することに取り組む分散型自治組織です。その発展の過程は4つの段階に分かれています：2020年から2021年のクリエイター時代、"Creator Cabins"を設立し、クリエイターの滞在プロジェクトに資金を提供しました；2021年から2022年にかけて、DAOが急成長する中で、CabinもDAOサービスプロバイダーの段階に入りました。この期間、コミュニティは多くのDAOメディアブランドを構築し、ネットワークコミュニティ向けのオンチェーンおよび実体パスポートシステムなどのDAOツールを開発しました；2022年から2023年にかけて暗号市場が不安定になる中で、コミュニティはDAOチームを大幅に縮小し、デジタルノマドのために自然なコミュニティを作り、グローバルな共生ネットワークを構築することに集中しました；2024年初めから、チームのキーワードは"家庭コミュニティ"に変わり、チームは地域コミュニティとのより深い結びつきを築くことを決定しました。彼らは近隣加速プログラム（Neighborhood Accelerator）を開始し、友人の近くに住み、一緒に子供を育てるコミュニティを築くことを提案しました。

参考にすべき点と反省すべき点は、数年の継続的な探索の結果、CabinチームはそれをスタートアップやDAOではなく、緩やかなコミュニティネットワークとして存在する方が適していると考えたことです。2025年5月8日、Cabinは公式に解散を発表し、DAOの助成金と商業プロジェクトを放棄し、純粋なコミュニティ主導のネットワークへと移行することを決定しました。この決定は、スタートアップ、DAO、コミュニティネットワークの異なるモデルに対する反省から生まれました："ベンチャーキャピタルによって支援されているスタートアップは、小規模で集中したチームに最適で、迅速に変革し、短期間で財政的に実行可能な急成長のビジネス機会を探すことができます。DAOは、既存のキャッシュフロー契約からエコシステムの助成金を配分するための信頼できる中立なガバナンスメカニズムとして最も適しています。コミュニティ主導のネットワークは、多くの人々が隣接する道を独立して探求し、自分たちが最も興味深く、価値があると考えるものを構築できるようにするための緩やかな接続組織として機能するのが最適です。"地域建設DAOの実践者にとって、いかにして農村コミュニティの中でDAOの位置づけを見つけ、DAOが地域コミュニティにもたらす価値を見出すかは、世界中が直面する共通の課題であることは間違いありません。

! ナンタンDAOクロニクル(パートII)

さらに地域に入り、メリットを探す

グローバルな先駆者から学ぶ一方で、どのように地元に根を下ろすかは、現地の実情に基づいて深く調査・分析する必要があります。南塘DAOは、現地の経済、人材、精神文化、政治、社会資本、地理的条件、自然環境などの資源を総合的に評価し、実行可能な目標と行動計画を策定する必要があります。

南塘村は民主的な統治の歴史的経験で知られ、この土地の最大の強みは社会の関心です。南塘の歴史を振り返ると、ここで民主主義と権利の追求は決して止まったことがなく、その重要な歴史的な節目は常に大きな時代環境の中で先進的な組織理念と共鳴しています——1990年代末から2000年代初頭にかけて、市民運動が盛んになり、権利擁護弁護士運動や環境運動が始まり、市民は法的手段と集団行動を通じて自身の権利を守ることができました。そして南塘でも農民の権利擁護闘争が組織され、地域選挙の実施と村民自治が進められました。2003年から2004年にかけて、農民の組織化の目標は徐々に権利擁護から建設へと移行しました。杨云标が述べたように："以前は対抗的な視点から権利を守っていましたが、協同組合を設立した後、私たちの日常の仕事は生計の発展、文化の建設、村の自治の建設を通じて権利を守ることです。"その後、彼は農民組織化の過程で西洋文明を参考にし、議事ルールを導入し、先進的な統治理念のローカリゼーションを実現しました（2008年）、この段階で村の経済文化事業は急速に発展しました。杨云标はかつて地域建設の対話の中で指摘しました："地方振興は単なる産業振興や組織振興ではなく、必ず「人の振興」に戻るべきで、人が笑顔で尊厳を持って生きるためにどうするかを考えなければなりません。"現在、南塘DAOの設立は組織化の革新の伝統を引き継ぎ、地方倫理と現代文明の融合における最新の試みを示しています。

権利擁護団体から議事規則、協同組合から南塘DAOまで、過去30年間で南塘は様々な民主的ガバナンスの方法を試みてきました。しかし、組織形態がどれほど革新されても、重要なのは「人のつながり」に焦点を当てているか、地域の農民の根本的なニーズを解決しているかです。嬉しいことに、過去の試みや現在進行中の試みは、すでに良い「つながり」の効果を生んでいます。DAOのメンバーと協同組合のメンバーが共に生活し、共に学ぶ中で、素晴らしい化学反応が静かに起こりつつあります。現地調査の際、私は地域の若者たちが集団で料理をする際の役割分担の問題に直面したとき、積極的にロバート議事規則を活用し、「動議」と「再議」を通じて効率的に協議し、役割分担の合意を形成しているのを観察しました。また、現地の若者たちの平等意識の芽生えを感じました。彼らは自発的に集まり、地域の仕事や生活の中での意思決定が不透明であること、権限と責任が不明確であること、ルールが明確でないことなどの問題について共に考え始めています。この独立した思考と批判的精神の芽生えは、南塘の未来の発展にとって貴重な財産となるでしょう。一方で、協同組合も視野を広げ、デジタルノマド向けの「第三の空間」を構築する計画を立てています。お互いのニーズを理解した上で、互いに敬意を持って物事を進めることが、この土地に新たな可能性を生み出す原動力となるでしょう。

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最後に書く

対立が存在するにもかかわらず、地方創生とWeb3の融合の展望は期待できる。時間と実践の洗礼を経て、双方は対立の中で合意を形成し、個人の自治と集団の協力を兼ね備えたガバナンスモデルを磨き出すことが期待される。今後の発展において、南塘DAOはWeb3の技術とガバナンスモデルの普及を進めると同時に、地方の文化土壌と住民の切実な利益に根ざし、地方の最も根本的なニーズを解決することに目を向け、新しいデジタル技術が地方社会の魂に真に触れることを目指す必要がある。

DAOの田舎での探求についてどう思いますか？

地方創生とDAOは、まるで元々接触している二つの円のようです：地方創生は、村の復興に向けた実践と情熱を担い、DAOは去中心化の技術理念によって信頼と協力のメカニズムを再構築します。近年、これら二つの分野は交差し、村に身を投じるWeb3の専門家や新技術を受け入れたい地方創生の人々を惹きつけています。しかし、接触時間が短く、価値観や文化的背景の違いから、この交差点の内部には摩擦が避けられません。去中心化自治の論理と地方の集団主義文化の衝突、外来の理念と地元の伝統の調整が存在します。

その中で最も重要な問題は、DAOという新しい組織形式が、どのように自らの役割範囲と能力の限界を見つけるかということです。南塘DAOの実践を例に挙げると、南塘豆の発行が従来の村のガバナンスのポイントシステム（例えば、労働ポイント制度）のデジタルコピーに過ぎない場合、その使用可能性や使いやすさが他の既存の「代替通貨」を超えることが難しいとしたら；トークンに基づく投票がWeb3デジタルプラットフォームでの直接民主主義に過ぎず、村民が実質的に民主的な意思決定プロセスから排除されるのであれば、このいわゆる組織の「革新」が村社会にどれだけの変化をもたらすことができるのでしょうか？これらの問題は南塘DAOを具体的な手段として扱っていますが、実際には将来のすべての村づくりDAOや類似の組織に対する普遍的な問いかけです。

さらに、DAOがすべての組織ガバナンスの問題に対する究極の答えではないことを認めなければなりません。どのような組織設計も完璧ではなく、ガバナンスプロセスにおけるトレードオフと選択が、組織が持続可能な発展の課題に対処するための鍵となります。異なる組織形態にはそれぞれ利点と欠点があり、相互に共存する関係にあり、互いに置き換えるものではありません。分散化と自律性の程度をスペクトルと見なした場合、歴史的なさまざまな組織や、同じ組織の異なる発展段階は、このスペクトルの異なる位置に存在しています。多くのDAOの失敗は、この問題に対する十分な理解が欠けていることに起因しており、ビジネスプロジェクトを試みると、結局は比較的中央集権的な方法の方が良いことに気づきます。DAOの方法で資金を配分しようとしますが、大多数の人々は受益者ではなく、経済的利益はしばしば少数の人によって独占されることが多いです。また、コミュニティネットワークの構築に注力するDAOは、運営を続ける中で、DAOの位置を見つけることができないと感じることがあります。生き生きとした例として、ある取引プラットフォームの財団が、ある投票で、あるDEX v4とあるチェーンに対して1.65億ドルの流動性マイニング報酬を提供することを決定し、DAO内部の怒りを引き起こしました。メンバーはなぜ財団がそのようにするのかを疑問視しました。