Nantung DAO Günlüğü (İkinci Bölüm): Bir Yol Açmak

Bir yol açmak

南塘DAO'nın hikayesi devam ediyor; birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen, her şey doğal bir şekilde gelişmeye devam ediyor. Topluluk, deneme yanılma ile yol alıyor ve değişim arayışında yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı anahtar üyeler, yeni projeleri başlatmaya çalışmak için Chengdu'nun Pujiang ilçesindeki Jianta Köyü'ne gitti ve burada "kırsal kalkınma ve Web3"'ün gerçek kesişim noktasını bulmaya çalışıyorlar, "kırsal girişim DAO"’su inşa etmek istiyorlar. Aynı zamanda, diğerleri ise, Güney Tang’da kalarak, "günleri güzel yaşamak" önerisini sunuyor ve yerel gençleri blockchain ortak öğrenme, müzik grubu etkinlikleri gibi organizasyonlar aracılığıyla topluluğu derinlemesine işlemek için bir araya getiriyorlar. Bir taraf dışarıyı keşfederken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol birbirine zıt değil, paralel ilerliyor. Yeni bir yol açmak her zaman zorludur, fakat bir sözde denildiği gibi: "karamsarlar genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ilerlemektedir." 南塘DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını eylemleriyle yazıyor.

daha fazla profesyonel yetenek çekmek

İnsan kaynağı, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk dönemlerinde "gerçekten blockchain ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini düşündü. Ayrıca, erken dönem üyelerinin genel olarak olgun kırsal kalkınma deneyiminden yoksun olmaları nedeniyle, topluluk keşif sürecinde birçok yanlış yolda ilerledi. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO, sektördeki deneyimli uzmanları davet etmeyi planlıyor ve "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu" oluşturacak, iç tartışmalara profesyonel arabuluculuk sağlayacak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunacaktır. Ayrıca, "Kırsal Kalkınma Web3 İki Taraflı Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri ulusal ve uluslararası Web3 etkinliklerine birçok kez katıldılar ve üniversitelere giderek sunumlar yaptılar. Bu, sadece kendi uzmanlıklarını geliştirmekle kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal kalkınmaya büyük bir tutku duyan daha fazla profesyonelin katılmasını sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir kapı açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin sürekli olarak katılması ve topluluğa yeni bir canlılık katmasıdır. Aralarında sanatsal yaratıcılığa sahip olanlar, kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabilir; marka tanıtımında uzman olanlar, Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlayabilir; ayrıca, organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde edenler, topluluk yönetim mekanizmasının optimizasyonuna akıl katkısı yapabilir. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açıyor.

Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak

Kırsal alanların gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantang’ın değil, aynı zamanda küresel bir zorluktur. Nantang DAO, kırsal kalkınma ile yakından ilişkili birçok uluslararası DAO örneğini araştırmıştır. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshi köyü, deprem sonrası yeniden inşa ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel bir ürün olan "Nishikigoi" üzerine inşa edilen "Nishikigoi NFT"yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak değerlendirdi. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilir kalkınmayı desteklemek için dünya çapında 1750'den fazla üye çekmiştir. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamasına rağmen, yerel sorunları etkili bir şekilde çözmüştür. Yamakoshi köyünün deneyimleri, Nantang DAO için ilham verici olmuştur. Son zamanlarda, Yamakoshi köyü, "Çift Katmanlı DAO Tabanlı Yönetim Devrimi" önerisini ortaya koymuştur: Yamakoshi DAO'yu bir araç olarak kullanarak, fiziksel köylüler ve dijital köylüler arasında ortak yönetim sağlamak, Snapshot oylama ile karar vermek; aynı zamanda, bölgesel işbirliğini teşvik etmek için Shihua DAO'yu platform olarak kullanmak (örneğin, Chuiye köyü, Tianlong Kanyonu) ve "LocalDAO ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yolu ile benzerlikler taşımaktadır ve ona değerli referanslar sunabilmelidir.

Diğer ilgili bir örnek CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış merkeziyetsiz bir özerk organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yıllarında yaratıcılar dönemi, "Yaratıcı Kabinler" oluşturularak yaratıcıların konaklama projeleri için fon sağlanması; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun hızla gelişmesiyle birlikte, Cabin da DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmiştir, bu süreçte topluluk birçok DAO medya markası oluşturmuş ve çevrimiçi topluluklar için zincir üzeri ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirmiştir; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanmalarla birlikte, topluluk DAO ekiplerini önemli ölçüde küçültmeye başlamış ve dijital göçmenler için doğal topluluklar oluşturma ve küresel ortak yaşam ağı inşa etmeye odaklanmıştır; 2024 yılı başlarında ekibin anahtar kelimeleri "aile topluluğu" haline gelmiş, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlantılar kurmaya karar vermiştir, komşuluk hızlandırıcı programı (Neighborhood Accelerator) başlatmış ve arkadaşlarının yakınında yaşayarak çocukları birlikte büyütecekleri bir topluluk kurma önerisinde bulunmuştur.

Dikkate değer ve düşünülmesi gereken bir husus, Cabin ekibinin birkaç yıl süren sürekli keşif sonrası, bunun bir başlangıç şirketi veya DAO değil, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olması gerektiğine inanmasıdır. 8 Mayıs 2025'te Cabin resmi olarak dağılmayı duyurdu, DAO fonlamalarını ve ticari projeleri bırakma kararı aldı ve tamamen topluluk odaklı bir ağa yöneldi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklanmaktadır: "Risk sermayesi destekli girişimler, küçük, odaklanmış ekipler için en uygun olup, hızlı bir şekilde dönüşüm yapabilir ve kısa vadede finansal olarak uygulanabilir hızlı büyüme ticari fırsatları arayabilir. DAO, mevcut nakit akışı protokollerinden ekosistem fonlamalarını dağıtmak için güvenilir bir tarafsız yönetim mekanizması olarak en uygun olandır. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak komşu yolları keşfetmesine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizasyonlar olarak en uygundur ve insanların en ilginç ve en değerli buldukları şeyleri inşa etmelerine olanak tanır." Kırsal alanlarda DAO uygulayıcıları için, DAO'nun kırsal topluluklarda nasıl bir yer bulacağı ve DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katacağı, kuşkusuz tüm dünyanın karşılaştığı ortak bir meseledir.

Yerel derinleşme, avantajları arama

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel olarak kök salmanın nasıl olacağı, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz gerektirir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan gücü, manevi kültür, politik, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları belirleyebilir.

Nantang Köyü, demokratik yönetim tarihi deneyimi ile tanınmaktadır ve bu toprakların en büyük avantajı toplumsal dikkat çekme kapasitesidir. Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve haklara duyulan özlemin hiçbir zaman durmadığını görebiliriz; önemli tarihsel dönüm noktaları her zaman büyük çağ ortamındaki ilerici organizasyon fikirleri ile uyum içinde olmuştur. 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, vatandaş hareketleri hızla yükselmiş, hak savunuculuğu avukatları hareketi ve çevre hareketleri başlamıştır. Vatandaşlar, hukuki yollarla ve toplu eylemlerle kendi haklarını koruma fırsatı bulmuşlardır. Nantang, köylülerin haklarını savunmasını organize etmeye, yerel seçimler yapmaya ve köylü özerkliğini uygulamaya başlamıştır. 2003-2004 yıllarından itibaren, köylülerin örgütlenme hedefleri giderek hak savunmadan inşa etmeye kaymıştır. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Önceleri hak savunusunu karşıt bir bakış açısıyla yapıyorduk, kooperatif kurduktan sonra, günlük işlerimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve kırsal özerklik inşası ile hak savunmak oldu." Daha sonra, köylülerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden örnek alarak, görüşme kurallarını getirerek, ilerici yönetim anlayışının yerelleştirilmesini sağlamıştır (2008 yılında), bu aşamada köydeki ekonomik ve kültürel faaliyetler hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal inşa diyaloglarında şu noktayı vurgulamıştır: "Kırsal kalkınma, basit bir sanayi kalkınması veya organizasyon kalkınması değildir; kesinlikle 'insanların kalkınmasına' geri dönülmesi gerekir ve insanları nasıl gülümseyerek ve onurla yaşatacağımızı düşünmek gerekir." Bugün, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel ahlak ile modern uygarlığın birleşmesinin en son denemesini simgelemektedir.

Hak arama örgütlerinden toplantı kurallarına, kooperatiflerden Nantan DAO'ya, son 30 yılda Nantan farklı demokratik yönetim biçimlerini denemiştir. Ancak, organizasyon biçimi ne kadar yenilikçi olursa olsun, temel olan "insan bağlantısına" odaklanıp odaklanmadığı ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğini anlamak önemlidir. Sevindirici olan, geçmişte ve hâlâ devam eden tüm bu denemelerin iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır; DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, harika bir kimyasal reaksiyon gizlice gerçekleşmektedir. Yerinde yapılan gözlemlerde, yerel gençlerin topluca yemek yapma konusunda iş bölümü sorunuyla karşılaştıklarında, Robert'ın toplantı kurallarını aktif bir şekilde kullanarak, "teklif" ve "gözden geçirme" ile etkili bir şekilde müzakere ederek iş bölümü konusunda bir konsensüs oluşturduklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissediyorum; kendiliğinden örgütlenmeye başlayarak, yerel iş, yaşam gibi konularda karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmaması, yetki ve sorumlulukların net olmaması, kuralların yeterince açık olmaması gibi sorunları düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantan'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer tarafta, kooperatif de düşüncelerini genişletiyor ve dijital göçmenlere hizmet edecek "üçüncü alanı" yaratmayı planlıyor, böylece daha geniş bir gençlik grubuyla bağlantı kurmayı hedefliyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını gördükleri temelinde, karşılıklı saygı ile iş yapmak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların doğuşunun enerji kaynağı olacaktır.

Son Söz

Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve uygulama ile, her iki taraf çatışmalar içinde bir uzlaşma geliştirme umudunu taşıyor ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetişim modeli oluşturuyor. Gelecekteki gelişiminde, Nantang DAO, Web3'ün teknoloji ve yönetişim modellerini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel zemine ve köylülerin doğrudan çıkarlarına kök salmalıdır. Yeni dijital teknolojilerin kırsal toplumun ruhuna gerçekten dokunmasını sağlamak için en temel köy ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalıdır.

DAO'nun kırsalda yaptığı keşiflere nasıl bakıyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, sanki kesişen iki daire gibidir: Kırsal kalkınma, kırsal alanların yeniden canlandırılmasına yönelik uygulama ve duyguları taşırken, DAO, merkeziyetsiz bir teknoloji anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsalda yer alan Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma uzmanlarını kendine çekti. Ancak, temas süresi kısa olduğu için ve değerler ile kültürel arka plan farklılıkları nedeniyle, bu kesişim içinde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; merkeziyetsiz otonomi mantığı ile kırsal toplulukçuluk kültürü arasında bir çatışma olduğu gibi, dışsal fikirler ile yerel gelenekler arasında bir uyum süreci de mevcuttur.

Burada en temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısı içindeki rol alanını ve yetki sınırlarını nasıl bulacağıdır. Güney Tang DAO'sunun pratiğini örnek alırsak, Güney Tang fasulyesinin ihracı, geleneksel kırsal yönetim puan sisteminin (örneğin iş puanı sistemi) dijital bir kopyasıysa ve kullanılabilirliği, kolaylığı hatta mevcut "Alternatif Para" türlerini aşmakta zorlanıyorsa; eğer token tabanlı oylama, Web3 dijital platforma doğrudan demokrasiyi taşıyorsa ama köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden esasen dışlıyorsa, bu sözde organizasyon "yeniliği"nin kırsal topluma ne kadar değişim getireceğini umabiliriz? Bu sorular, Güney Tang DAO'sını somut bir taşıyıcı olarak almış olsa da, aslında gelecekteki tüm kırsal yapı DAO'ları veya benzeri organizasyonlar için genel bir sorgulamadır.

Ayrıca, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir; yönetişim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarıyla başa çıkmasında anahtardır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır; bunlar birbirleriyle varoluşsal bir ilişki içindedir, karşılıklı olarak birbirlerinin yerini almazlar. Merkeziyetsizlik ve kendi kendini yönetme seviyelerini bir spektrum olarak görürsek, tarih boyunca farklı organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları bu spektrumun farklı noktalarında yer alır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun yeterince farkında olmamaktan kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istediklerinde, daha merkezi bir yaklaşımın daha iyi olduğunu keşfettiklerinde bu olur. DAO yöntemini kullanarak fon dağıtmak isterler, ancak çoğu kişi genellikle faydalanan değildir ve ekonomik kazanç genellikle birkaç kişi tarafından tekelleştirilir. Topluluk ağı inşasına odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra DAO'nun yerini bulamadıklarını fark ettiler. Canlı bir örnek, bir işlem platformu vakfının bir oylamada, belirli bir DEX v4 ve belirli bir zincir için 165 milyon dolar likidite madenciliği ödülü vermeye karar vermesiyle, DAO içinde öfke patlak vermiştir. Üyeler, vakfın neden böyle bir karar aldığını sorgulamaktadır.