Наближається День праці. Це свято походить від масових страйків працівників у Чикаго, США, які відбулися 1 травня 1886 року за 8-годинний робочий день.
Кожного разу в цей час деякі економісти закликають скасувати трудове законодавство та впровадити повну свободу найму. Тим не менш, нам потрібно усвідомити, що економічна теорія та погляди вчених зазвичай мають певну позицію. Навіть якщо вони намагаються приховати свою позицію, як тільки вони висловлюються, їх тенденційність неминуче виявляється.
Ці погляди економістів зазвичай схиляються на користь інтересів капіталістів або підприємців. Їхні аргументи, такі як вважання, що 8-годинний робочий день призведе до торгових війн або навіть гарячих війн, насправді є абсолютно помилковими. Навпаки, саме надмірна робота та перепродукція змусили капіталістів розширити закордонні ринки, що спричинило глобальні колоніальні війни з 17 по 19 століття.
Виробництво людей можна умовно поділити на три етапи: самозабезпечення, задоволення потреб інших, виробництво заради прибутку. Третій етап, тобто капіталістичний спосіб виробництва, часто призводить до надвиробництва, яке ігнорує реальні потреби, в результаті чого виникає надлишок пропозиції. Ця модель подібна до сліпого прагнення до короткострокових вигод, що ігнорує довгострокову цінність та сталий розвиток.
Слід зазначити, що перехід від другого етапу до третього етапу, по суті, є переходом від "людиноцентристського" підходу до "грошоцентричного" підходу. У умовах капіталістичного способу виробництва людина стає інструментом для досягнення прибутку, а не самої метою. Цей перехід призвів до того, що гроші з інструменту для задоволення потреб людини перетворилися на силу, що панує над людством.
Стикнувшись з такою ситуацією, як працівник має реагувати? Одне з можливих рішень полягає в розумному плануванні роботи і життя, щоб досягти мети «працювати десять років, мати свободу на все життя». З підвищенням продуктивності в майбутньому, можливо, це можна буде скоротити до «працювати один рік, мати свободу на все життя».
На нинішньому етапі працівникам потрібно більш розумно дивитися на світ. Втрачену частину можна відшукати через інші шляхи. Важливо дивитися на проблему з більш високої точки зору, розуміти логіку капіталістичних процесів, уникати безглуздої внутрішньої конкуренції.
В кінці, незалежно від того, чи це звичайні працівники, чи інші групи, всі повинні цінувати День праці, роздумувати про те, як знайти баланс у наявній системі, прагнучи до більш справедливого та гідного способу життя.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
9 лайків
Нагородити
9
5
Поділіться
Прокоментувати
0/400
NftCollectors
· 07-17 07:53
Трудові відносини виробничих відносин схожі на некліринговий пул NFT. Аналітика даних не обманює, але капіталістам потрібно зрозуміти цінність верифікації у блокчейні.
Переглянути оригіналвідповісти на0
AirdropSkeptic
· 07-16 10:26
Чи варто працювати 996?
Переглянути оригіналвідповісти на0
DoomCanister
· 07-14 11:25
Робітники заслуговують на восьмигодинний робочий день.
Переглянути оригіналвідповісти на0
New_Ser_Ngmi
· 07-14 11:16
Все ще в боротьбі, все ще працюю понаднормово, справді жахливо.
Переглянути оригіналвідповісти на0
MevWhisperer
· 07-14 11:14
Капіталісти також не ображалися на вісім годин, правда ж?
Роздуми про День праці: від капіталістичної логіки до повторного дослідження прав трудящих
Обговорення пам'яті та трудового законодавства
Наближається День праці. Це свято походить від масових страйків працівників у Чикаго, США, які відбулися 1 травня 1886 року за 8-годинний робочий день.
Кожного разу в цей час деякі економісти закликають скасувати трудове законодавство та впровадити повну свободу найму. Тим не менш, нам потрібно усвідомити, що економічна теорія та погляди вчених зазвичай мають певну позицію. Навіть якщо вони намагаються приховати свою позицію, як тільки вони висловлюються, їх тенденційність неминуче виявляється.
Ці погляди економістів зазвичай схиляються на користь інтересів капіталістів або підприємців. Їхні аргументи, такі як вважання, що 8-годинний робочий день призведе до торгових війн або навіть гарячих війн, насправді є абсолютно помилковими. Навпаки, саме надмірна робота та перепродукція змусили капіталістів розширити закордонні ринки, що спричинило глобальні колоніальні війни з 17 по 19 століття.
Виробництво людей можна умовно поділити на три етапи: самозабезпечення, задоволення потреб інших, виробництво заради прибутку. Третій етап, тобто капіталістичний спосіб виробництва, часто призводить до надвиробництва, яке ігнорує реальні потреби, в результаті чого виникає надлишок пропозиції. Ця модель подібна до сліпого прагнення до короткострокових вигод, що ігнорує довгострокову цінність та сталий розвиток.
Слід зазначити, що перехід від другого етапу до третього етапу, по суті, є переходом від "людиноцентристського" підходу до "грошоцентричного" підходу. У умовах капіталістичного способу виробництва людина стає інструментом для досягнення прибутку, а не самої метою. Цей перехід призвів до того, що гроші з інструменту для задоволення потреб людини перетворилися на силу, що панує над людством.
Стикнувшись з такою ситуацією, як працівник має реагувати? Одне з можливих рішень полягає в розумному плануванні роботи і життя, щоб досягти мети «працювати десять років, мати свободу на все життя». З підвищенням продуктивності в майбутньому, можливо, це можна буде скоротити до «працювати один рік, мати свободу на все життя».
На нинішньому етапі працівникам потрібно більш розумно дивитися на світ. Втрачену частину можна відшукати через інші шляхи. Важливо дивитися на проблему з більш високої точки зору, розуміти логіку капіталістичних процесів, уникати безглуздої внутрішньої конкуренції.
В кінці, незалежно від того, чи це звичайні працівники, чи інші групи, всі повинні цінувати День праці, роздумувати про те, як знайти баланс у наявній системі, прагнучи до більш справедливого та гідного способу життя.