Записки南塘DAO (часть вторая): Проложить путь

Проложить путь

История南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, все еще естественно развивается и постоянно появляются новые идеи. Сообщество продвигается вперед, исследуя на практике, и находит новые возможности в поиске перемен. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта, расположенную в уезде Пуцзянь города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стараясь найти настоящую точку пересечения между "сельским строительством и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, группа выбрала остаться в南塘, предложив инициативу "жить хорошо", организуя мероприятия для местной молодежи, такие как совместное изучение блокчейна и музыкальные группы, продолжая углублять работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на месте, два пути идут параллельно, не мешая друг другу. Проложить новый путь всегда сложно, но, как говорится: "Пессимисты часто правы, но оптимисты продолжают двигаться вперед." Оптимисты南塘DAO своими действиями пишут свой собственный ответ.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего числа специалистов

Талант является основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что на начальном этапе создания 南塘DAO не удалось эффективно привлечь "реальных специалистов в области блокчейна и Web3", и, кроме того, ранние участники в целом не имели зрелого опыта в сельском строительстве, в результате чего сообщество на своем пути столкнулось со многими трудностями. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по его улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов отрасли для создания "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию по внутренним спорам и системные рекомендации по стратегическому направлению на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 и сельского строительства" участники сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как внутри страны, так и за ее пределами, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональные навыки, но и привлекло больше профессионалов, полных страсти к Web3 и сельскому строительству. Эта двусторонняя интеракция открыла новые горизонты для набора талантов. Воодушевляет тот факт, что новые участники продолжают приходить, внося в сообщество новую энергию. Среди них есть те, кто владеет искусством, что может добавить креативности в культурные мероприятия в деревне; есть те, кто разбирается в продвижении бренда и поддерживает внешнюю коммуникацию 南塘DAO; а также есть те, кто добился успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Ориентируясь на мир, извлекая опыт

Каковы реальные потребности сельской местности? Может ли Web3 вдохнуть новую жизнь в развитие села? Как реализовать DAO - это не только задача Наньтанга, но и общая проблема для всего мира. DAO Наньтанга провело исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых есть много вдохновляющих примеров, связанных с развитием сельской местности. Например, в японской деревне Ямакодзисидзу, сталкивающейся с проблемами восстановления после землетрясений и старения населения, был запущен проект "Nishikigoi NFT", основанный на местном продукте "锦鲤", где владельцы NFT считаются "цифровыми жителями". Сообщество DAO, образовавшееся благодаря этому, привлекло более 1750 членов со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или on-chain фонды, она действительно решает местные проблемы. Опыт деревни Ямакодзисидзу является важным для DAO Наньтанга. В последнее время деревня Ямакодзисидзу предложила концепцию "революции управления, основанной на двойном DAO": с использованием Valley志DAO как платформы для совместного управления физическими и цифровыми жителями через голосование Snapshot; одновременно используя платформу Shihua人DAO для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, с деревнями Чуния и Тяньлунся), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Наньтанга и может предоставить ценные рекомендации.

Еще один связанный случай — это CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, когда были созданы "Creator Cabins" в качестве проекта финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, с бурным развитием DAO, Cabin также начала входить в стадию поставщика услуг DAO, в течение этого времени сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало такие инструменты DAO, как онлайновые и физические паспортные системы для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, с учетом нестабильности криптовалютного рынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественного сообщества для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами и запустила программу ускорения соседства (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно растят детей.

Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она лучше подходит в качестве свободной сети сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от DAO финансирования и коммерческих проектов, и перейти к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сообщества, управляемые сетью, лучше всего подходят для того, чтобы действовать как свободные соединительные организации, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в области сельского строительства вопрос о том, как найти место DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей для всего мира.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубление в местные особенности, поиск преимуществ

Учаясь у мировых первопроходцев, как укорениться на месте, должно основываться на глубоком исследовании и анализе местных реалий. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и план действий.

Село Нантан известно своей историей демократического управления, и внимание общества является самым большим преимуществом этой земли. Обратимся к истории Нантана, можно заметить, что здесь стремление к демократии и правам никогда не прекращалось. Важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения бурно развивались, начали возникать движения правозащитников и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через правовые пути и коллективные действия. В Нантане также начали организовывать протесты фермеров за свои права, проводить выборы на местах и реализовывать самоуправление деревнями. С 2003 по 2004 год цель организации фермеров постепенно сместилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали свои права с точки зрения конфликта, после создания кооперативов наша повседневная работа заключается в том, чтобы развивать средства к существованию, культурное строительство и строительство самоуправления деревней для защиты прав." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западную цивилизацию, внедрил правила обсуждения и реализовал локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни достигли быстрого развития. Ян Юнбяо однажды отметил в обсуждении развития сельских территорий: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Nantan DAO продолжает традицию организационных инноваций и символизирует последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитных организаций до регламентов собраний, от кооперативов до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал различные способы демократического управления. Тем не менее, необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационной является организационная форма, ключевым является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми", решают ли они основные потребности местных фермеров. Утешительно то, что различные попытки, как в прошлом, так и в настоящее время, уже создали неплохой эффект "связей". После того как члены DAO и члены кооператива некоторое время прожили и учились вместе, некоторые замечательные химические реакции тихо происходят. На местной проверке я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения труда при коллективном приготовлении пищи, самостоятельно используют правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по разделению труда через "предложения" и "повторные предложения". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начинают спонтанно организовываться, совместно размышляя о проблемах, таких как недостаточная прозрачность принятия решений, неясность полномочий и ответственности, а также нечеткость правил в вопросах местной работы и жизни. Эта зарождающаяся независимая мысль и критический дух станут ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодую аудиторию. Возможно, основываясь на понимании потребностей друг друга и работая с уважением, мы сможем стать источником новых возможностей для этой земли.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на существующие конфликты, перспективы слияния сельского строительства и Web3 выглядят многообещающе. Со временем и на практике обе стороны могут прийти к согласию через конфликты и сформировать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитие 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, должно также укорениться в культурной почве деревни и непосредственных интересах местных жителей, сосредоточившись на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в деревнях?

Строительство деревень и DAO напоминают два круга, которые изначально касаются друг друга: строительство деревень несет в себе практику и чувства возрождения деревни, в то время как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, которые погружаются в деревню, и людей, стремящихся принять новые технологии в строительстве деревень. Однако из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном фоне в этом пересечении неизбежно возникают трения: как столкновение логики децентрализованного самоуправления с культурой коллективизма деревни, так и адаптация чуждых идей к местным традициям.

Основной вопрос заключается в том, как DAO как новая организационная форма может найти свои границы возможностей и роли в структуре управления деревнями? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой репликой традиционной системы баллов в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность, простота использования даже трудно превосходит другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто переводит прямую демократию на цифровую платформу Web3, но фактически исключает местных жителей из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного "инновации" в сельском обществе? Хотя эти вопросы конкретно касаются Нантанга DAO, они на самом деле представляют собой универсальные вопросы для всех будущих DAO по строительству деревень или аналогичных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, а компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие провалы DAO происходят из-за недостатка полного понимания этой проблемы: когда пытаются реализовать бизнес-проект, оказывается, что более централизованный подход работает лучше. Пытаются распределять средства с помощью DAO, но часто большинство людей не являются выгодоприобретателями, и экономическая выгода часто оказывается в руках меньшинства. Некоторые DAO, сосредотачивающиеся на создании сетей сообществ, после некоторого времени работы понимают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является случай, когда фонд одной из торговых платформ на голосовании решил выделить 165 миллионов долларов США в качестве вознаграждений за ликвидность для DEX v4 и одной цепи, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задаются вопросом, почему фонд должен